La prospérité du vice
Daniel Cohen vient de sortir ce livre totalement étonnant car jamais on n’avait retracé l’histoire de l’humanité avec une telle concision, un tel sens des formules et une érudition délivrée avec tant d’aisance et d’enthousiasme.
Daniel Cohen est professeur d'économie à l'École normale supérieure de Paris.
Ce qui est frappant dans ce livre, c’est l’extraordinaire capacité de vulgarisation de  l'auteur, par ailleurs journaliste au monde.
 
Au sens le plus global où en est rendue la civilisation des hommes, comment ne pas se poser en effet la question d'un avenir semble-t-il très hypothétique ?  
Le titre précis et très accrocheur résume parfaitement en quatre mots la réponse à la vraie question que se posent aujourd'hui tout humain normalement constitué.
Si 3 milliards d'individus sur 6 milliards à peu près que compte cette planète meurent à petit feu de malnutrition ou de maladies consécutives à l'extrême pauvreté, et si ce constat n'engage pas les autres, à savoir nous-mêmes, c'est à dire les riches, à tout faire pour renverser le phénomène, comment oserons-nous encore porter jugement sur les génocides antérieurs.
 
 
Sans moralisme d'aucune sorte, le livre de Daniel Cohen placarde simplement devant nos yeux les malfaçons, les manques, les erreurs, la cupidité et en fin de compte les vices multiples d'une humanité en quête de croissance. Mais qu'est-ce au fond que la croissance ?  
 
La vieille formule de Rabelais : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme » serait – elle si usée qu'une conscience humaine moderne ne saurait se la rappeler de temps en temps ?
 
Quelques passages du livre :
C'est la première crise qui frappe un monde formé d'une unique civilisation. L'humanité tout entière est entrée dans la civilisation occidentale. Je ne crois pas, comme Huntington, que nous sommes dans une guerre des civilisations. La mondialisation est une occidentalisation. Tous les pays de la planète sont en train de suivre le chemin qui a été exploré en Europe d'abord puis en Amérique à partir du milieu du XVIIIe siècle. Il avait été préparé par une évolution intellectuelle dans les cinq ou six siècles précédents, mais c'est à partir du XVIIIème siècle qu'on entre dans un type de civilisation complètement nouveau, celui de la croissance économique moderne avec tout ce que ça entraîne, l'exode rural, l'urbanisation, etc. C'est ce qui est en train de se passer pour les autre pays.
 
 Il n'est pas vrai que la croissance économique moderne soit facteur de pacification et d'adoucissement des mœurs. Depuis qu'on est entré dans la croissance économique moderne, on a tendu vers l'apocalypse, le suicide collectif des deux guerres mondiales. Pas davantage d'Allemagne du Kaiser ne s'est pacifiée alors qu'elle s'industrialisait, pas davantage on ne doit penser que la Chine va se pacifier au motif qu'elle s'industrialise.
 
Le livre se termine sur cette interrogation : saurons-nous éviter un nouveau suicide collectif ? Sachant qu'il serait cette fois planétaire.
 

 
Nous saurons mais beaucoup trop tard que les prophètes n'étaient pas ceux que le monde se choisit  
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Yann Arthus Bertrand a dit : « vous ne croyez même pas ce que vous voyez. »
Puis il a ajouté : régler les problèmes du monde, c'est une question d'amour.  
 
Croire à la solidarité entre les individus et les peuples est devenu matière à se faire moquer de soi.  
C'est bien dommage...  
 
Bonne année pour un nouveau regard sur notre monde.  
ESPERANCE  et  AMOUR
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