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La mort de l’âme russe : Alexandre Soljenitsyne symbole de la résistan

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Auteur	Sujet : La mort de l’âme russe : Alexandre Soljenitsyne symbole de la résistan

jdean

Profil : Idole

La mort de l’âme russe

Longtemps symbole de la résistance intellectuelle à l'oppression soviétique, Alexandre Soljenitsyne a été régulièrement attaqué. Une grande âme est morte.
Beaucoup de superlatif des hommes politiques et des médias, qui ne l'ont au mieux ignoré, au pire attaquer de son vivant.

C’est un Tolstoï, ou un Dostoïevski, que la Russie a perdu, proclamait hier la télévision du pays, sans réussir à trancher entre les grands noms et les superlatifs. Ces dernières années, cloué par la maladie dans sa maison de Troitse-Lykovo, aux environs de Moscou, Alexandre Soljenitsyne n’apparaissait plus que rarement en public, mais une aura de vieux sage s’était formée autour de lui, soigneusement cultivée par le régime. Il était la «conscience de la nation», résumait hier encore la télévision, qui n’a pas de mal à piocher dans l’œuvre, immense et contradictoire, de l’écrivain pour faire de l’ancien ennemi public un monument. Ce sera la dernière tragédie de Soljenitsyne, à laquelle lui-même aura prêté le flanc : être aujourd’hui célébré par les héritiers du régime qu’il avait si magistralement combattu

Reconnaissants».

Citation :

«Son nom sera pour toujours associé à l’idée de la protection du peuple russe», a relevé le président Dmitri Medvedev dans ses condoléances.

«Nous sommes fiers de l’avoir eu comme compatriote et contemporain», a renchéri le Premier ministre, Vladimir Poutine. Mikhaïl Gorbatchev, fossoyeur du régime communiste, a souligné :

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«Nous devons être reconnaissants à Alexandre Soljenitsyne de sa contribution pour que notre pays devienne libre et démocratique.»

Citation :

Dans une de ses dernières interviews, Soljenitsyne dénonçait pourtant la «capitulation du pouvoir» sous Gorbatchev, sa «naïveté» et son «irresponsabilité».

Citation :

«Il est celui qui nous a débarrassés de l’effroyable utopie du communisme, celui qui a brisé l’utopie», préfère retenir l’écrivain Viktor Erofeev.

L’Archipel du goulag, officiellement publié à partir de 1989 seulement en URSS, fut :

Citation :

«un événement fantastique qui a secoué plusieurs générations, en particulier les jeunes qui n’avaient jusqu’alors sur ce sujet que le choix entre les sources officielles ou les histoires racontées en cachette à la cuisine», se souvient Vladimir Kotchetov, responsable des dernières publications de Soljenitsyne chez l’éditeur Vagrius.

A l’époque, au début des années 1990, les ouvrages du dissident étaient tirés à plus de 100 000 exemplaires en Russie, se souvient l’éditeur, un rien nostalgique. Ces derniers temps, les tirages de cette ampleur sont plutôt réservés aux polars, les éditions ou rééditions de Soljenitsyne tournant plutôt autour de 5 000 ou 7 000 exemplaires, avoue son éditeur, «ce qui est déjà beaucoup par rapport à d’autres écrivains russes».

S’il était une «conscience» de la Russie, comme on le proclame aujourd’hui, l’écrivain renvoyait aussi au pays l’image de sa propre «mauvaise conscience», celle d’un pays qui s’adonne davantage au business qu’à la littérature et préfère tirer le rideau sur ses crimes passés.

En 2007, Soljenitsyne avait reçu Poutine chez lui pour se voir remettre de ses mains un prix d’Etat :

Citation :

«C’était vraiment un paradoxe douloureux de voir comment l’ancien prisonnier pouvait sympathiser avec l’ancien officier du KGB, relève Viktor Erofeev. En tant que conscience de la nation, Soljenitsyne aurait dû aussi prendre la parole plusieurs fois ces derniers temps, quand il voyait le pays sombrer dans l’autoritarisme. Je ne sais pas pourquoi il a gardé le silence. Peut-être ses idées politiques lui ont-elles joué un mauvais tour.»

En 2001-2002, Soljenitsyne publia une somme sur l’histoire des juifs en Russie, Deux siècles ensemble, qui lui valut de sérieux reproches d’antisémitisme.

«Je n’aime vraiment pas son idée que les Juifs ont apporté le communisme à la Russie», résume Erofeev.

Citation :

«Artiste». L’une des tragédies de Soljenitsyne est qu’on le prend pour un Tolstoï, alors qu’il était plutôt un Dostoïevski, explique un autre écrivain contemporain, Dmitri Bykov :

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«On le prend pour un professeur, si ce n’est un prophète, alors qu’il était plutôt comme Dostoïevski, un homme d’émotions, dont les idées politiques changeaient avec le temps. Il était avant tout un grand artiste, posant des questions auxquelles on ne peut pas répondre, concernant l’âme russe en particulier.»

Non, rétorque le critique littéraire Alexandre Gavrilov : Soljenitsyne était bien un Tolstoï :

Citation :

«Comme Tolstoï, il avait inventé son propre chemin dans la littérature. Il était philosophe avant d’être écrivain et ses réflexions sur l’avenir de la Russie pourront nous éclairer longtemps encore.»

L’homme est mort, sa place dans l’histoire russe reste à trouver.

C'est souvent le cas des grandes personnes (des libres penseurs qui ont pu marquer l'histoire. Ils déchaînent les passions de leurs vivants, du fait de leur position gênante, et ne sont reconnus qu'a leur mort.

"Ils ne sont pas reconnus de leur vivant, mais à leur mort"

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